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目前分類:傳記 (7)

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昨早傳來電腦巨擘賈伯斯去世,他7年前罹癌,死訊並不令人震驚,卻有遺憾,遺憾這麼一位天才不能再引領我們突破科技新境界,遺憾無法再領受他那另類,鮮活的思考風格,最令我遺憾的是,其實他可以活得更久,貢獻更多,甚至享受幸福的退休生活.


他自己曾說沒有人想死,甚至想上天堂的人都怕死,如果真是如此,他就須抉擇生命與成就關鍵問題,想活得久,就犧牲成就帶來的喜悅,財富,世人欽羨....,不願放棄捶手可得的成就,就必須"將每天當最後一天用"(賈語錄),他17歲時看到本勵志書,提醒人們生命有限,該將每天當最後一天用,他從此奉為圭臬,當人一旦如此過活就會日以繼夜的拼命,開始熬夜創作,焚膏繼晷的結果就是藉咖啡,菸,酒....提神醒腦,該維持健康的休閒,運動漸變得奢侈,該正常飲食的人生基本功顯得不切實際,該與家人維持和諧關係被忽略.....,這時身體(甚至心理)通常出現警訊.


賈伯斯在2004年發現得到胰臟癌(身體作出首回嚴重警告),醫生囑附僅剩三月生命,最後死裡逃生,然而罹癌後似乎仍將每天當最後天用,兩年前進行換肝手術(死神再次警告),其間曾辭去蘋果CEO職務,復職後全力促成世紀尖端產品iPhone,iPad問世,可以說他是為這兩大產品鞠躬盡瘁,有個耐人尋味的問題,如果沒有他,這兩大產品會延遲多久上市?我猜約一至兩年,另外,如果他知道可以多活幾年,但讓世人多等兩年,他的抉擇是?


頂尖科技人似乎有些共同特質,像完美主義,這樣的性格好勝心強,不惜犧牲健康,家庭也要達到目標,因此在這些人底下工作者薪資較高,但須日夜操勞,賈伯斯如此,郭台銘及國內八成以上電子業都如此,形成特殊的自戕文化,郭台銘數年前愛妻,弟弟相繼逝世後曾不平的怨嘆上帝對其不公,上帝應該對每個人都公平的,只是這些電子業強人不願面對的現實是,即使你能力多強,都該在晚上11點睡覺,至少每周有一回到戶外運動,該經常陪家人用餐,不能在外應酬大吃大喝.......


美國是個資本主義國家,文化上講求競爭,弱肉強食視為理所當然,國家社會福利較歐洲諸國為差,貧富差距更為明顯,台灣就是學美國資本主義亦步亦趨的走,我特別注意這些巨富過世後的遺產處理,比爾.蓋茲及巴菲特都已宣布身後將捐出90%財產,前者三年前就退休,足跡遠及非洲,關懷頻臨飢餓孩子,有人說賈伯斯公司治理嚴苛,對待員工霸道跋扈,這是暇疵,但賺了全世界這麼多錢,曾被父母遺棄,該知道孤兒院童的辛酸,然而賈伯斯卻將遺產藏私全給自家人(把巨額財產給家人有時會禍延後代),讓人不敢恭維.


 

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大年初一照例向韋政通老師拜年,欲邀老師到家中用餐,但已高齡85的老師怕舟車勞頓,改邀我及妻女初五到他家附近西餐廳用餐,用餐前兩小時先到家中聊天,這兩小時的對話又讓我回味無窮,且受用不盡,不寫下來跟大家分享智慧結晶實在可惜.


與古人對話的讀書歷程:


老師幾年前曾說他是用生命作學問,昨加以闡述之,他說雖退休賦閒(仍在大陸兼課),但不會像一般老者無所事事,也不想參加無謂聚會;至今仍不斷學習,他說從書中與古人直接對話的過程,讓他快樂得不得了,他說很多人讀"死"書,是讀不出真味的,當能找古人對話時,就能心靈相通,日子就不會無聊,空虛.


要想達到這種讀書境界,是要下苦工的,希望未來我也能至少淺嘗此練功後的甘甜讀書味.


對生死的豁達觀:


老師談到他認同莊子對死亡超脫的生死觀,如果現在就面臨死亡,他會毫不足惜的面對,且如罹患心臟病,他將拒絕醫治,接受幾秒內生命結束的後果,他舉一位已去世的哲學界好友為例,這位天才型的大師雖是生死學專家,卻恐懼死亡而終,且生前作息不規律,酒喝得爛醉,婚姻感情生活出問題......我跟老師說,他可能父母,家庭,甚至童年經驗出了問題,加上仍有許多未完成之事深覺遺憾所致.老師稱是.


我覺得老師面對生死了無遺憾是因他這輩子已自我實現,且達成所要的.但無論如何如此豁達的生死觀是值得學習的.


超脫於名利:


老師說他只要有學生,朋友當了大官,就會拒絕與這些人往來,他認為人性是經不起官場考驗的,且過去經驗顯示,人一旦暴得名利就開始面目可憎,他還說人的最大不幸就是中樂透,一夕致富後,往往是災難的開始,不再工作,婚姻破裂,家庭失和.....,然而老師說,只要有親友落難,陷入低潮,定會雪中送炭,我們談到我的另一位老師前立委王拓,其母去世時,正因美麗島事件入獄中,老師協助辦理喪事;殷海光於白色恐怖時代被國民黨軟禁時,老師是少數幾位不顧安危經常造訪的患難友人之一....


我覺得名利不要強求,經過努力,不畏挫折,歷經困頓,名利自然是你的,韋老師的一生不就是最好的寫照嗎?以老師在學術上的位階已不需被人評價,我昨天跟他說他理應獲中研院院士,他說別人加諸的桂冠並不重要,重要的是你這輩子做了哪些事?


我跟老師說,中研院未頒予院士是中研院及台灣人的損失,對您毫無損失.


老師昨送了一套四冊由大陸中華書局編的----韋政通文集,有興趣的讀者可試著訂閱,四冊分別將老師過去最精華的論述輯結為自傳,論時代人物,時事評論及思想專論.各位親愛的朋友,想看經典好書,就定要看,不看可惜的.

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    到過國外的人,多半會發現各國紙鈔上會印上該國各領域的代表性人物,除激發愛國情操外,也能促發文化的多元發展,更能凝聚國人的向心力.我國的紙鈔至今除孫中山外,並未將歷史上對台灣有貢獻的人物列入,殊為可惜,我建議先徵詢各界,找出台灣的靈魂標竿,如獲多數人認可,未來就將這些偉人印在新台幣上激勵人心.

    台灣歷史雖短,百年來在各領域中仍有值得推崇且令人景仰的人物,如欲印在紙鈔中,必須考慮朝野都能接受的人物,例如抗日英雄蔣渭水;醫界巨人杜聰明(今報載國科會將推動''學術攻頂計畫'',我認為就以杜聰明獎為命名,最能凸顯此類似台灣諾貝爾獎之精神);文學家賴和;教育家辛志平;畫家劉奇偉;政治家孫運璿等人的偉大情操都能引領台灣文化邁入更高層次的精神境界.

    台灣近幾年政治上的藍綠惡鬥,彼此因政治立場相異而齟齬,人際間的猜忌,正使我們的文化能量在此詭異的氛圍中不斷的流失,我們每天氣憤著看電視名嘴們口沫橫飛的分析扁家貪汙案外,是否該做些更有建設性且前瞻的作為?

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   前新竹中學校長辛志平(1912~1985)為人本教育的實踐者,台灣在升學主義的風氣中,


德智體群美的全人教育乃束之高閣的理想口號,辛校長卻毫不媚俗堅持對的教育理念,因此


形成了一股自由的學風與民主的校園文化,造就了無數的傑出校友,李遠哲曾說,新竹中學


的教育文化洗禮,促成他後來在學術上的順利發展.


  


   偉大情操通常需有智慧與遠見,加上堅毅不拔的道德勇氣才可能形成.辛校長有三大校規


一旦違反即退學,包括不打架,不偷竊,不作弊.有回,學生被抓到作弊,怕被退學,找民意代表


說項,校長在強大壓力下,仍堅持退學.他規定學生需學會游泳才能畢業,也須跑六千公尺田徑,


否則留級.校園內不時舉辦辯論,選舉等活動,以培養學生參與民主教育.


   


    辛校長任職的年代,許多學生家境清寒,他經常自掏腰包接濟學生,有些無法回僑居地的僑生


春節留在校內,校長會主動邀他們到家中用餐,有回竟有多達24位學生寄住校長公館,如此視學生


如自己親人般的對待,感動了許多竹中師生,也因此直到今天,即使已離世二十多年,竹中人


似乎仍不會忘記這位令人感佩的老校長.


 


   


  


 


 

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921地震時,各方援助湧入,其中最令台灣人感動的是來自各國與我們素不相識的救難隊不眠不休的投入救災工作,自此全世界一發生重大災難,原本自顧不暇的台灣人會即刻組成裝備齊全的救難隊,幾乎在第一時間趕赴災區救人,美聯社在此次南亞海嘯的第三天即發現有群穿著鮮紅制服的台灣隊伍正積極救災而向全世界報導,這群無名英雄是台灣之光

1973年11月15日晚上七時左右,晚餐後持續在餐桌辦公的父親突然彎著腰衝進臥房,床上隨即有大片水漬,母親驚愕之餘,要我儘快招計程車送醫(當時似乎不易召喚救護車)我衝到馬路上叫計程車時也同時告知父親病重,需一同將奄奄一息的父親抬上車,他並未拒絕,與我一起將瀕死的父親抬上他那每天要作生意的車子,當時情況危急且正值青少年,不懂人情世故的我並未多付車資,也未留下這位菩薩司機的電話待來日回報

父親當晚去世,五年後服役時,走在西門町人行道上,一中年人下人行道時突被發動的公車迎面撞倒,一旁的我呆愕數秒後,有股潛意識推動我上前救這位己滿臉鮮血的路人


我先安撫傷者,隨即衝上肇事公車,請司机立即送附近台大急診,司机為自保,堅持保留現場証據,此時已有人陸續加入救人,也拹助招乎車輛送醫

事後頗訝異自己敢率先趨前救人的異常反應,有了首次突破後,往後數年曾在家附近目睹一歲左右嬰兒因紗窗鬆脫從二樓摔下,我即刻趨前將頭著地陷彌留的嬰兒抱起,數分鐘後,照顧人趕至,第三次是在東區附近,一青少年因機車超速被撞,我己能像個街頭天使般趨前救人,大批熱情路人也隨即加入援救

直到去年寫書時,需尋求助人動機題裁,特別跑到嘉義找當初跳入八掌溪救人的英雄,訪問一位經常到育幼院照顧孤兒的麵攤老板,在下意識發酵下,也竟能將自己街頭救人行為與多年前那位救父親的好心司機連結,多年來我冥冥中一直遙惦著這位生命中的貴人,似乎告訴自已,報答他的最好方式是像他一樣伸手救人

除了這位貴人促發我救人外,我善良的母親還真不能不提,她常告誡著"少湊熱鬧錦上添花,多做些雪中送炭之事"

我是無名英雄?喔!不!是我媽及那曾伸出援手的計程車司機

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"誰才是儒夫?是從伊拉克萬呎睛空丟下炸彈的英美飛行員?還是綁炸彈以身同殉的激進份子?",911後,美國上下一心,對回教好戰份子的攻擊世貿大樓,造成數千無辜百姓死亡同聲譴責,昨天中時報導蘇珊.桑塔格susan sontag,這位美國自由派大將罹血癌去世,以上這段話是她以知識份子的良知所說,她還曾在越戰方酣之際跑到北越痛罵美國是個種族屠殺國家(真有遠見),我們台灣只有雷震,殷海光少數幾人有此氣魄,敢在蔣介石前面嗆聲"反攻無望論"

過去二十年,台灣民主的萌芽乃多方蘊釀而成,文化人龍應台在八O年代的"野火集"一書燃起原本疏離,冷漠知識份子的良知與熱情,開始關心國家社會問題,書中引經據典,切中時弊,加上她那犀力文字所散發出的煽動力,整天躺在沙發上,坐享戒嚴執政的國民黨幾年內即被"野火"灼燒下台

這幾年民進黨執政,她不改知識份子提出諍言本色,即使知道會被當初同屬推翻國民黨政杈者批判

昨天她也在中時寫下對蘇珊.桑塔的悼念文,二位皆身處缺乏文化素養之國,卻讓二地文化尚存自由與希望

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上回新書出版,曾帶著書去看韋老師,以感謝他過去對我的教導與啟蒙,四年後又有新書,仍照例與老師約在他內湖的家.在旁照顧了六年多的師母己仙逝,目前應聘廣州中山大學

三十年前還是懵懂青少年時,正值壯年的韋老師在李敖的文星雜誌為文,好大學不敢聘(包括台大哲學系),只好委身下駟學校糊口,我當時歷經重考奮鬥,考上光武工專,一位中國哲學的現代大儒竟能陰錯陽差的與我這視讀書為畏途的少年產生碰撞

我似有人文潛能,對所有理工課程覺得索然無味,卻對老師歷史課所散發出的知識魅力,如同陷入迷魂陣般的深深著迷,學富五車,博覽群書已不足形容他在學問上的功力,昨天聊天時他自己的一句話最貼切,"我是在用生命作學問"

碰撞的結果,當不能再在課堂上親炙迷魂陣後,我變得失魂落魄,由於父親剛逝,母親拗不過我第二年堅持休學的無理要求,當時她問我休學後想幹嘛?我回說想讀喜歡科系的大學,一個連普通五專都唸不下去的人竟說要讀大學,母隨口說出很真實的氣話,"別作夢了!"

韋老師讓我有夢,母親雖氣我愛夢,但這一路走來是我偉大母親的不斷支持才讓我完成夢想

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